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사주107

사주 명리학 기초 - 지지합, 육합(六合) 육합(六合)은 서로 다른 오행이 음양으로 결합된 합으로 사적으로 긴밀하여 부부합이라고도 합니다. 친화력이 있는 합으로 사주에 있으면 다정하고 적극적인 대인관계를 맺게 됩니다. 오행의 합은 공적인데 음양의 합은 사적이므로 육합이 있으면 사무적으로 대하는 듯 보여도 실제로는 정에 이끌리고 정에 약한 모습을 보입니다. 같은 위도에 위치하여 조후와 음양의 합으로 감성적인 면을 보살펴주고 도와주는 긴밀한 관계가 되는 합입니다. 지지합이므로 육체적, 물질적이고 현실적입니다. 사주에 합이 많으면 다정하지만 인간관계가 복잡해지는데 합을 하느라 정신이 없어서 정에 얽매이고 자기의 일은 소홀하게 되고 남에게 휘둘리는 경우가 많아집니다. 궁합 볼 때 상대방과 일지끼리 육합이 되면 겉궁합과 속궁합이 좋다고 보고 월지끼리 육합.. 2023. 5. 5.
사주 명리학 기초 - 지지합, 방합(方合), 삼합(三合) 십이신살을 이해하려면 지지 사이에 일어나는 지지합과 형충파해, 원진 등의 관계를 봐야 합니다. 지지합의 종류는 방합, 삼합, 육합, 음양합, 암합, 요합 등이 있으며 삼합에서 12신살이 나옵니다.   지지합의 종류    ① 방합(方合): 계절합, 가족의 합, 세력의 합② 삼합(三合): 목적합, 사회적인 합, 왕지를 포함한 2글자의 합은 반합(半合)③ 육합(六合): 사적인 합, 부부의 합  ① 방합(方合)  방합은 봄, 여름, 가을, 겨울의 계절의 합이며 가족, 친족, 혈연, 지연 등의 합입니다.방합이 있다고 해서 사주의 사이즈나 역량이 크게 발달하는 것은 아니지만 단결력은 강합니다. 원하던 원하지 않든 간에 같은 공동체로 묶일 수밖에 없는 합이기도 합니다.   인.. 2023. 5. 4.
사주 명리학 기초 - 천간합 오행의 관계 중에 합과 충이라는 것이 있는데 마음이 맞아 모이고 서로를 아껴주기도 하고 목적의 만남이 이루어지기도 하고 목적이 틀어져서 헤어지기도 하고 미워서 떠나기도 하는 일들이 발생합니다. 합은 상생의 의미로 모여서 결합이 된 것으로 특히 천간합은 양간과 음간의 합으로 음양의 조화를 이루게 됩니다. 천간은 정신적인 합으로 애정적인 긴밀성을 보기도 합니다. 합과 충의 관계는 무엇이 좋다 나쁘다 해석할 수는 없습니다. 원수 같은 것이 붙어서 내 등골에 빨대 꼽고 안 떨어져 묶이면 합이 나쁜 것이고 애틋하고 아껴주고 사랑하는 관계면 합이 좋은 것이 됩니다. 보통 합이 많으면 다정하고 인간관계가 복잡해지며 이 모임 저 모임 모두 포함이 되는 경우도 많고 인간관계의 맺고 끊음은 부족합니다. 반대로 충이 많으면.. 2023. 5. 3.
사주 명리학 기초 - 축(丑) 수생목 축(丑)의 글자는 잔을 받추어 든 모양, 두 손을 모은듯한 모양입니다. 금과 수가 얼어붙어 있지만 땅 속에서는 수가 녹아서 흐르기 때문에 토와 수가 섞여있는 상태입니다. 신체에서는 비장, 비위를 담당하고 있어서 토가 약하면 비위가 약합니다. 비장은 림프구를 만들고 노쇠한 적혈구를 파괴하는 기능을 합니다. 흔히 말하는 숨겨둔 비장의 무기라는 말에 나오는 장기이기도 합니다. 소로 표현되는 축토(丑)는 성실함을 상징합니다. 같은 것을 계속하는 성향이 있으며 낙천적으로 근검절약하며 우직합니다. 생각이 많고 움직임이 한정적이지만 어떤 직종이던 묵묵하게 충실하게 임합니다. 자수(子)의 임수(壬)와 계수(癸)는 얼음 상태인데 토를 만나지 못하면 얼음만 따로 노는 것이 되어 현실적인 부분이 떨어집니다. 토가 없는 자수.. 2023. 5. 2.
사주 명리학 기초 - 자(子) 수생목 자(子)의 글자 뜻은 남자 또는 아들이며 종족번식의 개념인 종자라는 뜻을 가집니다. 얼굴에서는 귀, 신체에서는 콩팥이며 경락에서는 족소음신경인데 발바닥 용천부터 시작해서 다리 안쪽 전립선 근처를 돌아 위로 올라갑니다. 용천혈은 신장을 튼튼하게 하는 곳으로 많이 걸으면 기력, 활력, 정력이 강해집니다. 사주에 자(子)수가 많으면 음적인 기운이 강합니다. 신장이 망가지면 흰머리가 늘어나고 힘이 약해지니 머리카락 색이 연하면 신장건강에 신경 써주는 것이 좋습니다. 자(子)수에는 임수(壬)(10일)와 계수(癸)(20일)가 있는데, 임수는 겨울의 금생수구간이며 계수는 봄의 수생목구간을 열어줍니다. 물상적으로 계수(癸)는 하늘에서 내리는 비라면 자수(子)는 아래에서 흐르며 인간 생활에 널리 쓰이는 물이 됩니다. 동.. 2023. 5. 1.
12운성(포태법) - 쇠병사묘(衰病死墓) 해석 쇠(衰)의 해석 왕(旺)에서 정점을 찍고 물러서서 여유를 가지고 실속을 차리는 때가 쇠(衰)입니다. 신살로는 반안살입니다. 리더가 아닌 조력자, 조언자의 위치에서 이전에 해오던 일의 처리는 능숙하지만 새로운 일을 하기에는 추진력과 아이디어는 부족합니다. 쇠(衰)지 부터는 활동적인 일보다는 정적인 일이 어울리며 안정적인 일이 좋습니다. 적극적이지 않고 한발 물러서서 관망하며 온순하고 겸손해 무슨 일이든 원만하게 흘러가도록 만듭니다. 정신적으로 조숙하며 노련한데 성실하기까지 해서 무슨 일이던 안정적으로 만들어냅니다. 나이가 어려도 쇠(衰)가 사주에 있으면 정신적으로 조숙하고 하는 짓이 애늙은이 같습니다. 동정심이 많고 다른 사람들의 부탁을 잘 거절하지 못하고 헌신적으로 대하므로 믿고 돈을 빌려주거나 보증이나.. 2023. 4. 30.
12운성(포태법) - 욕대관왕(浴帶冠旺) 해석 욕(浴)의 해석 목욕(沐浴), 년살(年殺), 도화살(桃花殺)이라고도 하는데 깨끗하게 씻고 예쁘게 꾸미는 능력이 뛰어나 다른 사람들의 이목을 끄는 행위라고 보면 됩니다. 멋을 부리고 유행에 민감하고 인기가 좋으며 끼가 있고 애교스러워 현대에서는 좋게 작용하는 경우가 많습니다. 아직 성년이 아닌 어린아이이므로 기분과 감정이 우선하므로 일을 잘 벌리고 변화가 심합니다. 지구력이 부족하니 사건사고나 연애사가 많이 발생하는데 싫증을 잘 내니 금방 다른 것을 찾아 떠나는 경향이 있습니다. 풍류를 즐기며 예술적이며 아름답고 예쁜 것을 좋아하니 사치스러운 면이 없잖아 있습니다. 사주 구조가 나쁘면 주색잡기로 빠질 가능성도 있지만 사주 구조가 좋으면 인기가 좋은 품위 있는 멋으로 보입니다. 목욕(沐浴)은 때 빼고 광내고.. 2023. 4. 29.
12운성(포태법) - 포태양생(胞胎養生) 해석 절처봉생(絶處逢生) 12운성에서 포(胞), 절(絶)은 육체와 정신이 갈라지고 끊어짐에서 다시 태어나는 것으로 절처봉생이라고 합니다. 절처봉생(絶處逢生)은 죽고 다시 태어난다는 의미인데 지금의 상태는 죽을 만큼 힘들고 더 이상 내려갈 곳이 없으니 올라갈 일만 남아있는 것이기도 합니다. 지금은 미약한 기운으로 아무것도 아닌 상태이니 바꿔서 이야기하면 어떠한 것도 될 수 있습니다. 모든 일은 발전하기 전에 고난과 역경을 겪어야 하는데 이러한 관문을 통과해야만 새로운 결과를 맞이할 수 있습니다. 세운이나 대운에서 포(胞), 절(絶)을 만나면 현재는 너무 고통스러운 어둠의 시기이지만 곧 여명이 밝아오고 새로운 태양이 뜨게 되니 이전의 것은 버리고 새로운 것을 맞이해야 합니다. This, Too, Shall Pas.. 2023. 4. 28.
12운성(포태법) - 적용방법 십이운성 활용방법 일간을 중심으로 년, 월, 일, 시지에 십이운성을 대입해서 초년운, 청년운, 장년운, 말년운의 순서로 보거나 육신별로 년, 월, 일, 시, 세운, 대운에 대입해서 봅니다. 년, 월, 일, 시끼리 기둥에 대입해서 보기도 합니다. 12운성중 기운이 가장 약한 때는: 포(절)(胞(絶)), 태(胎), 사(死)입니다. 생(生)부터 왕(旺)까지는 기세가 좋고, 왕(旺)부터는 기세가 줄어준다고 해석하면 됩니다. 십이운성은 천간을 지지에 대입해 생로병사의 과정입니다. 씨앗의 상태에서 엄마의 보살핌을 받으며 10달간의 양육상태를 지나 축복을 받으며 태어나 (절태양생) 자라나고 독립해서 발전해 인생의 정점을 찍고 (욕대관왕) 뒤로 물러나고 병들고 죽고 내세의 심판을 받고 다시 무의 상태로 돌아가는 (쇠병.. 2023. 4. 27.

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